نجم يتمشى في السماء!!!
لقد ذكر متى قصة المجوس الذين جاءوا للمسيح عند ولادته وسجدوا
له فقال بحسب ترجمة الفاندايك : "ولما ولـد يـسوع فـي بيـت لحـم فـي
أيـام هيـردوس الملـك إذا مجـوس مـن المـشرق قـد جـاءوا إلـى أورشـليم
قـائلين . أيـن هـو المولـود ملـك اليهـود ؟ فإننـا رأينـا نجمـة فـي المـشرق
وأتينا لنـسجد لـه ... و إذا الـنجم الـذي رأوه فـي المـشرق يتقـدمهم حتـى
جـاء ، ووقـف فـوق حيـث كـان الـصبي، فلمـا رأوا الـنجم فرحـوا فرحـاً
عظيماً جداً ..." (متى -١/٢( ١٠
أن متـى يتحـدث عـن نجـم يمـشي ، وحركتـه تـشير إلـى بعـض أزقـة
أورشــليم دون بعــض ، ثــم إلــى بيــت مــن بيوتهــا، حيــث يوجــد المــسيح ،
فيتوقـف وهـو فـي الـسماء علـى رغـم بعـده الهائـل الملحـوظ علـى الأرض
فكيف مشى ، وكيف دلهم على البيت ، وكيف وقف ؟!! وكيـف رأوا
ذلك كله ؟.
٥ (من سفر المزامير ( ١٣٥ ٥ ) : ( : ان نـسيتك يـا اورشـليم تنـسى يمينـي
( ........
٦ (من سـفر صـموئيل الأول ( : ١٢- ١٤ ١٥ ) : ( ان اتقيـتم الـرب وعبـدتموه
وسمعتم صوته ولم تعصوا قول الـرب وكنـتم انـتم والملـك ايـضا الـذي
يملك عليكم وراء الرب الهكم ............ )
٧ (مــن ســفر الملــوك الثــاني ٥ )٦ ) : ( : فــأتى بالكتــاب إلــى ملــك
إسرائيل يقول فيه ......... ، فالآن عند وصول هذا الكتاب إليـك هـوذا
قد أرسلت إليك نعمان عبدي، فاشفه من برصه )
٨ (مـن سـفر زكريـا ٦ : )١٥ ) : ( والبعيـدون يـأتون ويبنـون فـي هيكـل
الـرب فتعلمـون ان رب الجنـود ارسـلني الـيكم.ويكـون اذا سـمعتم سـمعا
صوت الرب الهكم ........... )
من الذي أكمل سفر ارميا بعد موته ؟
ينتهي الإصحاح ٥١ من ارميـا بـالفقرة ٦٤ وفيهـا : ( وتقـول : هكـذا تغـرق
بابل ولا تقوم مـن الـشر الـذي أنـا جالبـه عليهـا ويعيـونَ . إلـى هنـا كـلام
إرميــــــــــــــــــــــــــــــا . ) [ ترجمــــــــــــــــــــــــــــــة الفانــــــــــــــــــــــــــــــدايك ]
إلى هنا كلام ارميا، فمن الذي أضاف الاصحاح ٥٢ إليه؟
تزوير سفر كامل :
يقـول كاتـب سـفر صـموئيل ا لاول ٢٥ ١ : ( : ومـات صـموئيل فـاجتمع
إسرائيل وندبوه ودفنوه ( .... صموئيل هو أحد أنبياء بني اسرائيل كما
يقولون وهو كاتب سفر صـموئيل الاول حـسب زعمهـم ولكنـه مـات فـي
أول جملـة مـن الاصـحاح الخـامس والعـشرين مـن صـموئيل الاول . مـات
31 30، 29، 28، 27، 26، ، 25الاصحاحات كتب فكيف . ودفنوه وندبوه
بعد أن مات ؟! وكيف كتب سفر صموئيل الثاني بعد أن مـات فـي سـفر
صموئيل الأول ؟! مات صموئيل ثم ندبوه ثم دفنوه......
نافعة ولا غير نافعة ؟
يقول بولس فـي ٢تيموثـاوس ٣ : ١٦ : ) كـل الكتـاب هـو مـوحى بـه مـن
االله ونـافع للتعلـيم والتـوبيخ للتقـويم والتأديـب الـذي فـي البـر ) بينمـا
نجده يقول في عبـرانيين ٧ : ١٨ ) : فانـه يـصير ابطـال الوصـية الـسابقة
من اجل ضعفها وعدم نفعها )
قائمة بعدد الثيران والتيوس والخرفان والدقيق!
عندما دشن موسى المـذبح ، قـدم رؤسـاء بنـي اسـرائيل تقـدمات للمـذبح
وقـرابين وهـدايا مـن ثيـران وتيـوس وخرفـان والـدقيق الملتـوت بالزيـت
فنجد فـي سـفر العـدد ٧ - ١ : ٦٨ عرضـاً تفـصيليا لكـل مـا قدمـه رؤسـاء
بني اسرائيل : كم ثـوراً وكـم تيـساً وكـم كبـشاً وكـم خروفـاً . فهـل
ينزل الوحي لبيان ذلك؟!
الطوفان الأخير!!
نسب كاتب سفر التكوين ٩ : ١١ للرب قوله( : ولا يكون ايضا طوفـان
ليخرب الارض )في هذا النص نجد أن الـرب يعـد ألا يكـون طوفـان بعـد
طوفان نوح ويعد بألا يهلك أي حي بمياه الطوفان. ولكن كلنا يعـرف
أن هذا النص مخالف للواقع لأننا نسمع ونـرى كـل يـوم فيـضانات تمـوت
فيها الحيوانات المختلفة. براكين، زلازل، أعاصير، حوادث، انخـسافات
أرضية، كوارث من كل نـوع يمـوت فيهـا الأحيـاء مـن كـل لـون . الـنص
يتناقض مع الواقع .
أحفاد عيسو :
نجد ان الأصحاح ٣٦ من سفر التكوين هو سـرد لمواليـد عيـسو وزوجاتـه
وأحفاده في حوالي سـتين سـطراً . فهـل هـذا كـلام مـوحى بـه مـن االله ؟ !
نترك الجواب لضمير القارىء الكريم وعقله .
وحي أم كتاب رحلات ؟
في سفر العدد الاصحاح ٣٣ شرح تفصيلي لرحلات بني اسرائيل مـن مـصر
عبر سيناء مع موسى وهـارون . ونتـرك لعقـل القـارىء الكـريم وضـميره
بعد أن يقـرأ الاصـحاح أن يجيـب علـى هـذا الـسؤال : هـل هـذا وحـي االله
أوحى به إلى موسى ؟! مـا القيمـة التـشريعية أو الاخلاقيـة أو العقيديـة
لهذا السرد الممل ؟ !
وحي أم نوبات حراسة ؟
الأصـحاح الخـامس والعـشرون مـن سـفر أخبـار الأيـام الأول يتنـاول توزيـع
قرع الحراسة بشكل ممل . فهل هذا كلام االله ؟! هـل ينـزل االله وحيـاً
لسرد قرع الحراسة ؟ !
كيف يمكن تمييز العذارى من غير العذراى ؟
في سفر العدد ٣١ : ١٥ يقول الكاتـب عـن موسـى ( وقـال لهـم موسـى هـل
ابقيتم كل انثى حية ... .فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفـال . وكـل
امرأة عرفت رجلا بمـضاجعة ذكـر اقتلوهـا . لكـن جميـع الاطفـال مـن
النـساء اللـواتي لـم يعـرفن مـضاجعة ذكـر ابقـوهن لكـم حيـات ) .
نلاحظ في هذا النص ان موسى عليه السلام احتج على جنوده لأنهم لم
يقتلوا النساء ... ثم يأمرهم بقتل كل ذكر من الاطفـال ثـم يطلـب مـن
جنوده قـائلاً لهـم ( النـساء اللـواتي لـم يعـرفن مـضاجعة ذكـر ابقـوهن
لكم حيات )
وهنا نسأل : كيف يمكن تمييز العذراى من غير العذراى ؟ ! هـذا يعنـي
أن موســى أمــرهم باغتــصاب جميــع النــساء لفــرز العــذارى مــنهن . وهــذا
مستحيل أن يصدر من نبي االله موسى عليه السلام . مما يدل على ان هذا
النص مختلق
هابيل أم يابال ؟
يقول كاتب سفر التكوين ٤ ٢ ) : : وكان ها بيل راعيـاً للغـنم ) إلا اننـا
نجد في تكوين ٤ : ٢٠ ان يابال وهو الحفيد السابع لهابيل كـان أول راع
للمواشي فيقول النص حسب ترجمة كتاب الحياة : ( وولدت عادة كـلاً
من يابال أول رعاة المواشي وساكني الخيام ) وفي ترجمـة الفانـديك :
( فولدت عادة يابال . الذي كان أباً لساك ني الخيـام ورعـاة المواشـي ) .
تناقض واضح بين النصين
رجل حكيم جداً !!
من العجب أن الكتاب المقدس يصف ( يوناداب ) الذي شجع ابـن عمـه (
أمنــون ) ابــن داود عليــه الــسلام ووضــع لــه الخطــة لإرتكــاب الخطيــة
الجنسية مع ثامار بأنه رجل حكيم جداً !!! صموئيل الثاني [ ١٣ ١ : [ :
(( وجـرى بعـد ذلـك انـه كـان لابـشالوم بـن داود اخـت جميلـة اسـمها
ثامار فاحبهـا امنـون بـن داود وأحـصر امنـون للـسقم مـن اجـل ثامـار اختـه
لانهـا كانـت عـذراء وعـسر فـي عينـي امنـون ان يفعـل لهـا شـيئا وكـان
لامنون صاحب اسمه يوناداب بـن شـمعى اخـي داود وكـان يونـاداب رجـلا
حكيما جدا فقا ل له لماذا يا ابن الملك انت ضعيف هكذا مـن صـباح
الى صباح أما تخبرني فقال له امنون اني احـب ثامـار اخـت ابـشالوم اخـي
فقال يوناداب اضطجع علـى سـريرك وتمـارض واذا جـاء ابـوك ليـراك
فقل له دع ثامار اختي فتأتي وتطعمني خبـزا وتعمـل امـامي الطعـام لارى
فآكل من يدها ))
ان الكاتـب يـصف الـذي وضـع خطـة الزنـى بالحكمـة والمفـروض انـه
ماكر وخبيث أو شرير
دعوة إلى شرب المسكر :
يقول كاتب سـفر اشـعيا ٥٦ : ١٢ ) : هلمـوا آخـذ خمـرا ولنـشتف مـسكرا
ويكون الغد كهذا اليوم عظيما بل ازيد جدا ) وفـي نـشيد الانـشاد ٥ :
١ : يقــول الكاتــب : ( اشــربوا واســكروا أيهــا الا حبــاء ) هــذه النــصوص
ينسب الله فيها انه يدعو نفسه وعباده الى شـرب الخمـر المـسكر ! وهـي
تتنــاقض مــع الــنص الــسابق فــي اشــعيا ٥ : ١١ ) ويــل للمبكــرين صــباحاً
يتبعون المسكر )
أمر بالضرب :
جاء في سفر الملوك الأول [ ٢٠ : ٣٥ ) : [ ان رجلاً من بني الانبيـاء قـال
لصاحبه . عن امر الرب اضربني . فـأبى الرجـل ان يـضربه . فقـال لـه مـن
اجل انك لم تسمع لقول الرب فحينما تذهب من عندي يقتلـك أسـد .
ولما ذهب من عنده لقيه أسد . وقتله ) ( ترجمة الفانديك)
تخيـل أيهـا القـارىء الكـريم ... رجـل يقـول لـصاحبه إن االله يـأمرك أن
تضربني !!! هل هذا معقول ؟ هل ينزل االله وحياً على رجل ما، يقـول لـه
فيه عليك أن تطلب من رجل آخر أن يضربك ؟ على كـل حـال وكمـا
هو متوقع من العقلاء فإن الرجل رفض أن يـضرب صـاحبه . فغـضب طالـب
الضرب علـى صـاحبه ودعـا عليـه فأكلـه أسـد ولمـاذا يـدعو عليـه ؟ ومـا
ذنبه ؟ دعا عليه لأنه رفض أ ن يضربه والمدهش أن الرب اسـتجاب دعائـه
( حـسب الـنص ) فأكـل الأسـد هـذا الرجـل المـسكين الـذي رفـض أن
يــضرب صــاحبه وهــل هــذه العقوبــة مناســبة لــرفض الرجــل أن يــضرب
صديقه
عقاب حواء
عقاب حواء :
حسب الكتاب المقدس فإن حواء أكلت من الـشجرة المحرمـة وخـضعت
لإغـواء الحيـة، فغـضب االله عليهـا وقـال " : بـالوجع تلـدي أولاداً . وإلـي
رجلك يكون اشتياقك. وهو يسود عليك " تكوين ٣ : ١٦
هــذا الــنص يجعــل عقــاب االله لحــواء ثلاثــة أصــناف : الــولادة بــالوجع
واشتياقها للرجل وسيادة الرجل عليها.
والسؤال هو : هل الولادة عقاب ؟ وهل ألم الولادة عقاب ؟ إن جميـع إنـاث
الحيوانات تلد وتتألم أثناء الولادة. فهـل ولادة البقـرة مـثلاً عقـاب لهـا أم
من وظائفها الطبيعية ؟
والسؤال الثاني : هل اشتياق المرأة للرجل عقاب لهـا ؟ ! كيـف ؟ والرجـل
يشتاق للمرأة ، فهـل هـذا عقـاب لـه أيـضاً ! ؟ إن الاشـتياق فطـرة فطـر االله
عليها الناس حتى تتكون الأسـرة ويحـصل الـود والحـب ويحفـظ النـسل،
وليس عقاباً كما يقول كاتب سـفر التكـوين ..... ان هـذا الـنص لـيس
له أدنى نصيب من المعقولية أو المقبولية.....
ومن جهة أخرى نسأل عباد المسيح ألستم تقولـون أن االله صـالحنا بمـوت
المسيح على الصليب فلمـاذا مـا زالـت المـرأة ت لـد بالاوجـاع - لدرجـة ان
البعض منهن يستخدمن المخدر من شـدة الألـم - ولمـاذا عقـاب الاشـتياق
مـا زال موجـوداً منهـا ومـن الرجـل ولمـاذا مـا زال عقـاب الـرب للحيـة بـأن
تمـشي علـى بطنهـا مـستمراً ( تكـوين ٣ : ١٤ ( ؟؟ !فـأين هـو عـدل االله
بحسب ايمانكم ؟؟ ونلاحـظ ايـضاً ان االله أعطـى عقوبـة لآدم " بعـرق
وجهك تأكل خبزاً " " ملعونة الأرض بـسببك . بالتعـب تأكـل منهـا "
(تـك : ٣ ١٧،١٩ (فـإذا كانـت قـصة الخـلاص المـسيحية هـي حقيقـة
فلماذا ما تزال هذه العقوبات قائمة ؟ ! أم انها باقية للذكرى كمـا قـال
البابـا شـنودة فـي احـدى كتاباتـه وهـل مـن عـدل االله بعـد ان خلـصنا
المسيح وصالحنا ان يبقي هذه العقوبات
حيوان عجيب!!!
يقول كاتب سفر حزقيـال أن حزقيـال عنـد نهـر الخـابور رأى حيوانـاً لـه
أربعة أجنحة وله أربعة وجوه هي كالتالي :
وجه إنسان - وجه أسد - وجه ثور - وجه نـسر ( حزقيـال ١ ٤ _ : ١٠ " (
فنظـرت واذا بـريح عاصـفة جـاءت مـن الـشمال . سـحابة عظيمـة ونـار
متواصـلة وحولهـا لمعـان ومـن وسـطها كمنظـر النحـاس اللامـع مـن وسـط
النار ٥ .ومن وسطها شبه اربعة حيوانات وهذا منظرها. لهـا شـبه انـسان ٦ .
ولكـل واحـد اربـع اوجـه ولكـل واحـد اربعـة اجنحـة ٧ .وارجلهـا ارجـل
قائمـة واقـدام ارجلهـا كقـدم رجـل العجـل وبارقـة كمنظـر النحـاس
المصقول ٨ .وايدي انسان تحت اجنحتها على جوانبها الاربعـة . ووجوههـا
واجنحتها لجوانبها الاربعة ٩ .واجنحتها متصلة الواحد باخيـه . لـم تـدر
عند سيرها. كل واحد يسير الى جهة وجهه. ١٠ اما شبه وجوهها فوجه
انسان ووجه اسد لليمين لاربعتهـا ووجـه ثـور مـن الـشمال لاربعتهـا ووجـه
نسر لاربعتها . " الي أن قال في العدد ٢٨ : " هذا منظـر شـبه مجـد الـرب .
ولما رأيته خررت على وجهي. وسمعت صوت متكلم " . .
يا سبحان االله ..... لقد جاء مجد الرب في هذا الإطار الحيواني الخرافـي
من أجل أن تنبعث في نفس حزقيال النبوة!!!!!
بداية الخلق بحسب الكتاب المقدس
ســـفر التكـــوين ١لإصـــحاح ١ ٢ -١ " : فـــي البـــدء خلـــق االله الـــسموات
والأرض. وكانت الأرض خربة .. يرف على وجه المياه "
ثبت علميـا أن الـسموات والأرض كانتـا كتلـة غازيـة تفككـت بـأمر
االله سبحانه وتعالى على مدى ١٠بلايين السنين وهو ما يدعى بالانفجـار
الكبيـــر ، ومنـــذ بـــضعة بلايـــين مـــن الـــسنين تكونـــت المجموعـــة
الشمسية . ووجود الماء في تلك المرحلة مرفوض علمياً .
سفر التكوين ١لإصحاح ١ ٥-٣ " : وقال االله لـيكن نـور فكـان نـور ....
وكان مساء وكان صباح يوماً واحداً "
فــي اليــوم الأول لــم تخلــق النجــوم بمــا فــي ذلــك الــشمس فمــن أيــن
حــصل النــور والــصباح والمــساء واليــوم ؟ إن الليــل والنهــار أو الــصباح
والمـساء ينتجـان عـن دوران الأرض حـول نفـسها أمـام الـشمس فمـن أيـن
حصل النور والصباح والمساء واليوم ؟
ولكي يخرج النصارى من هذا المطب زعموا بأن كانت هناك اشاعات
ضوئية كانت تنير الأرض قبل خلق الشمس !!
ونحن نسأل : أين الدل يل وفي أي سفر ؟ ثم لو افترضـنا كمـا تـدعون ان
هناك اشاعات ضوئية كانت تنير الأرض قبل خلق الشمس ، فكيـف
نـتج الليـل والنهـار ؟؟؟ هـل كانـت الإشـاعات الـضوئية تظهـر ١٢ سـاعة
على الكرة الارضية وتختفي ١٢ ساعة ؟؟؟ طبعـا هـذا كـلام لا يقـول
به مجنون فضلا عن عاقل !! والعلم يرفضه .
ســفر التكــوين ١لإصــحاح ١ " ٨ -٦ : لــيكن جلــد فــي وســط الميــاه .
وليكن فاصلاً بين مياه ومياه ...ودعا الجلد سماء "
انقسام الماء إلى كتلتين لا يصح علميا .
سفر التكوين ١لإصحاح ١ " : ١١ وقال االله لتنبت الأرض عشباً "
لا يمكن وجود نبات قبل الشمس !!!!
سـفر التكـوين ١لإصـحاح ١- : ١٤ ١٩ " لـتكن أنـوار ....النـور الأكبـر
لحكم النهار والنور الأصغر لحكم الليل. والنجوم ... "
هذا ينـاقض المعلومـات الأساسـية عـن تـشكل عناصـر النظـام الشمـسي
فقـد نتجـت الأرض والقمـر بـأمر االله سـبحانه وتعـالى مـن انفـصالهما عـن
الشمس فكيف جاءت الشمس والقمر بعد الأرض
سفر التكـوين ١لإصـحاح ١- : ٢٠ ٢٣ " لـتفض الميـاه زحافـات ذات نفـس
حيــة وليطــر طيــر فــوق الأرض .... فخلــق التنــانين ...بهــائم ودبابــات
ووحوش ....وخلق االله الإنسان.....ذكراً وأنثى "
نظام ظهور الحيوانات الأرضية والطيور هذا مرفوض علميـاً فقـد جـاءت
الطيور من فئـة خاصـة مـن الزواحـف عاشـت فـي العـصر الثـاني لـذا مـن
الخطـأ ظهـور الحيوانـات الأرضـية بعـدها .وقـد جـاء ذكـر الحيوانــات
الأرضية في اليوم السادس.
الشمس تسرع عائدة إلي المكان الذي تشرق منه !!!
يقول كاتب سفر الجامعة [ ١ ٥ [ :
"الشمس تشرق ثم تغرب ، مسرعة إلي موضعها الذي منه طلعت"
منذ متى كانت الشمس تسرع عائدة إلي المكان الذي تشرق منه ؟
وفي سفر يشوع ١٠ : ١٣ يقـول الكاتـب " : فـدامت الـشمس ووقـف القمـر
حتـى انـتقم الـشعب مـن اعدائـه . ألـيس هـذا مكتوبـا فـي سـفر ياشـر .
فوقفت الشمس في كبد السماء ولم تعجل للغـروب نحـو يـوم كامـل . "
نحـن نعلـم ان غـروب الـشمس وشـروقها نـاتج عـن حركـة الارض حـول
نفــسها ولــيس لحركتهــا حــول الارض فكيــف يقــول الــنص ان الــشمس
توقفت في كبد السماء ولم تعجل للغروب ؟
هل الأرض منبسطة فوق المياه ؟!
مــن الحقــائق العلميــة الواضــحه أن الميــاه هــي التــي تغمــر الأرض الا ان
الكتاب المق دس يزعم بأن الارض منبسطة فوق المياه !! طبقـا لمـا ورد
في مزمور [ ١٣٦ ٦ " [ : الباسط الارض على المياه لان الى الابد رحمته
أسد يموت مرتين ؟!!
يقول كاتب سفر صموئيل الأول [ ١٧ : ٣٤ [
"فقال داود لشاول كـان عبـدك يرعـى لابيـه غنمـا فجـاء اسـد مـع دب
واخذ شاة مـن القطيـع . ٣٥ فخرجـت وراءه وقتلتـه وانقـذتها مـن فيـه ولمـا
قام علي امسكته من ذقنه وضربته فقتلته " !!!.ترجمة الفانديك
لاحظ عزيزي القارىء كيف تم امساك الأسد من ذقنـه ! ولا حـظ أنـه
أمسكه من ذقنه وضربه في الوقت ذاته ! ولا حظ أنه قتل الدب أيضاً
ما هو ذنب الحمير؟!
خروج [ ١٣ : ١٣ " : [ ولكن كـل بكـر حمـار تفديـه بـشاة .وان لـم تفـده
فتكسر عنقه . وكل بكر انسان من اولادك تفديه
الاقرع طاهر !!
لاويين [ ١٣ : ٤٠ [ : " واذا كان انسان قد ذهب شعر راسه فهو اقـرع . انـه
طاهر ."
اثقب أذن العبد بالمثقب!!
يقـول كاتـب سـفر الخـروج ٢١ ٢ : " : اذا اشـتريت عبـداً عبرانيـاً فـست
سـنين يخـدم وفـي الـسابعة يخـرج حـراً مجانـاً . ان دخـل وحـده فوحـده
يخـرج . ان كـان بعـل امـرأة تخـرج امرأتـه معـه . ان اعطـاه سـيده امـرأة
وولـدت لـه بنـين او بنـات فـالمرأة واولادهـا يكونـون لـسيده وهـو يخـرج
وحده . ولكن ان قال العبد احب سيدي وامرأتي واولادي لا اخرج حـرا .
٦ يقدمه سيده الى االله ويقربه الـى البـاب او الـى القائمـة ويثقـب سـيده
اذنه بالمثقب . فيخدمـه الـى الابـد " . نلاحـظ فـي هـذه النـصوص انهـا
تبيح لبني اسـرائيل شـراء العبيـد وبـيع هم. ويبـيح للرجـل أن يبيـع ابنتـه
لتكـون أمـه . فهـل هـذا مـا أوحـى بـه االله إلـى موسـى؟ ! هـل أوحـى االله أن
يبيع الرجل ابنته ؟! وأن يثقب السيد أذن عبده بالمثقب ؟
كما ان النص يتناقض مـع نـص آخـر يقـول : " إلـى سـنة اليوبيـل يخـدم
عندك " لاويين ٢٥ : ٤٠ واليوبيل خمـسون سـنة . إن الـن ص الأول يجعـل
الخدمة ست سنوات، أما النص الثاني فيجعلها خمسين سـنة بعـدها ينـال
العبد حريته.
وهذان النصان يتناقضان مع نص ثالـث هـو : " فـي آخـر سـبع سـنين تعمـل
إبـراء " تثنيـة ١٥ ١ . : هـذا الـنص يجعـل المـدة سـبع سـنوات . نـصوص
ثلاثة متناقضة
الخنزير نجس :
يقـول كاتـب سـفر اللاويـين ١١ ٨ - ٤ : " : والخنزيـر . لانـه يـشق ظلفـا
ويقسمه ظلفين لكنه لا يجتر .فهو نجـس لكـم . مـن لحمهـا لا تـأكلوا
وجثثها لا تلمسوا. انهـا نجـسة لكـم " .نلاحـظ فـي هـذا الـنص ان لحـم
الخنزيــر محــرم نجــس . كمــا قــال الــرب . فكيــف يبــيح المــسيحيون
لأنفسهم أكل لحم الخنزيـر وهـو محـرم بوضـوح ؟ ! النـصارى يقولـون ان
التوراة جزء من كتابهم المقدس . ولكنهم لا يقبلـون حلالهـا وحرامهـا
. لأن الحلال عندهم ما حلله بولس والحرام ما حرمه.
أرقام خيالية :
يقول كاتـب سـفر العـدد ١ : ٤٥ " : هـؤلاء هـم المعـدودون الـذين عـدهم
موسى وهرون ورؤساء اسرائيل اثنا عـشر رجـلا رجـل واحـد لبيـت آبائـه ٤٥
فكان جميـع المعـدودين مـن بنـي اسـرائيل حـسب بيـوت آبـائهم مـن ابـن
عـشرين سـنة فـصاعدا كـل خـارج للحـرب فـي اسـرائيل ٤٦ كـان جميـع
المعـدودين ســت مئــة الــف وثلاثـة آلاف وخمــس مئــة وخمــسين " . هــذا
النص يبين أن تعداد المقاتلين من بني اسرائيل فوق العشرين من الرجال
هـو ( ٦٠٣٥٥٠ . ( هـذا عـددهم دون إحـصاء اللاويـين ودون احـصاء النـساء
ودون احصاء الرجال دون سن العشرين . هـذا عـددهم عنـدما خرجـوا مـن
مــصر . فــإذا أضــفنا النــساء والرجــال دون العــشرين وبنــي لاوي، يكــون
عددهم مليونين ونصف المليون تقريباً .
عندما دخلوا مصر كـان عـددهم سـبعين فقـط حـسب تكـوين ٤٦ : ٢٧ .
وأقـاموا فـي مـصر ٢١٥ سـنة . وقـد كـان فرعـون مـصر قـد ضـيق الخنـاق
عليهم وأمر القابلات بقتل كل مولود ذكر ، كمـا أمـر بالقـاء المواليـد
الذكور في النهر . وبعـد ٢١٥ سـنة مـن دخـولهم مـن مـصر بـسبعين فـرداً
خرجوا منها بمليونين ونصف المليـون !! والـسؤال هـو هـل يـصبح سـبعون
فرداً مليونين ونصف المليون بعد ٢١٥ سنة ؟ ! لو فرضنا أن نـسبة الزيـادة
الــسنوية فــي عــددهم ٥ % فــإن عــددهم بعــد ٢١٥ ســنة سيــصبح ٧١٦٨٠ ،
وليس مليونين ونصف المليون كما يزعم النص
تدفئة داود :
يقول الكاتـب فـي سـفر الملـوك الأول ١ ٤ - ١ " : : وشـاخ الملـك داود .
تقدم في الايام . وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ ٢ .فقال لـه عبيـده
ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف امام الملك ولتكن لـه
حاضنة ولتضطجع فـي حـضنك فيـدفأ سـيدنا الملـك ٣ .ففتـشوا علـى
فتاة جميلة في جميع تخوم اسـرائيل فوجـدوا ابيـشج الـشونمية فجـاءوا
بها الى الملك ٤ .وكانت الفتاة جميلة جـدا فكانـت حاضـنة الملـك
وكانـت تخدمـه ولكـن الملـك لـم يعرفهـا " هـذا الـنص يـشير إلـى ان
النبي دواد وحشاه رضي بأن تنام فـي حـضنه فتـاة بقـصد التدفئـة أثنـاء
شيخوخته . ويجدر أن نلا حظ ان النص لم يـذكر أنهـا زوجـة لـه . كمـا
ان هذا الـنص أدخـل مـصطلحاً جديـداً وهـو حاضـنة الملـك ، وهـي فتـاة
تقوم بالتدفئة فقط !!! ألا توجـد طريقـة أخـرى للتدفئـة سـوى البحـث
عـن فتـاة لتنـام فـي حـضن النبـي داود وسـريره ؟ ! هـذا الـنص فيـه طعـن
واضــح بــأخلاق الأنبيــاء وشــرفهم . والعجــب بعــد هــذا اننــا نجــد بعــض
النـصارى الـذين يؤمنـون بكـل هـذه المهـازل فـي حـق الانبيـاء نجـدهم
بكـل وقاحـه يتكلمـون عـن اخلاقيـات خـاتم الرسـل محمـد صـلى الله
عليه وسلم ..... كيف يصح منهم هذا وهم يؤمنـون بـأن الانبيـاء يقعـون
في الشرك وعبادة الاوثان كـسليمان كمـا فـي سـفر الملـوك الأول ١١
وحاشاه .... انه الحقد الاعمى ..
نبي االله داود والتعدد :
في سفر صموئيل الثاني ٥ : ١٣ يقـول الكاتـب عـن داود عليـه الـسلام : "
وأخذ داود أيضاً سراري ونساء من أورشليم بعد مجيئـة مـن حبـرون " يـدل
هذا النص على أن داود النبي لم يكتف بزوجتيه الـسابقتين أخينـوعم
وأبيجايـل ، بــل أضــاف اليهمــا نــساء أخريــات، أي زوجــات. ولــم يكتــف
بذلك، بل اتخذ سراري. وهذا يدل على ان تعدد الزوجات كان معمولاً
به قبل الاسلام، وكـان بـلا حـدود لعـدد الزوجـات . بـدليل ان الـرب لـم
يعاقب داود على التعدد ولم يستنكره منه
الدم هو النفس هو الحياة!!
يقول الكتاب المقدس في سفر اللاويين [ ١٧ : ١٤ [
"لأن نفس كل جسد دمه هو بنفسه ، فقلت لبني إسرائيل : لا تـأكلوا
دم جسد ما ، لأن نفس كل جسد دمه من أكله يقطع "
وفي سفر التثنية [١٢ : ٢٣]
"لكن احترز ألا تأكل الدم ، لأن الدم هو النفس ، فلا تأكل النفس
مع اللحم "
من هذين النصين نجد إصراراً من كاتبهما على أن نفس الجـسد هـي فـي
الدم ، وأن نفـس كـل جـسد دمـه ، لأن الـنفس هـي الـدم ولأن الـدم هـو
النفس .
أي إن الكتاب المقدس يقرر لنا ببساطة ووضوح ، بل بإصـرار عجيـب أن
الـنفس هـي الـدم والـد م هـو الـنفس . . هكـذا . . وبمنتهـى البـساطة
وبإصرار مدهش . . الدم هو النفس . . والنفس هي الدم . . أي أن النفس
عبارة عن بلازما ، تسبح فيها كرات الـدم الحمـراء والبيـضاء والـصفائح
الدموية !!
فهـل هـذا معقـول ؟ ! لمـاذا إذن نجـد أطبـاء متخصـصين فـي علـم الـدم
وأمراضه وآخرين فـي علـم الـنفس وأمراضـها مـادام أن الـدم هـو الـنفس ،
والنفس هي الدم في الكتاب المقدس ؟!
هل خرج الطير من الماء أم من الارض ؟
فــي ســفر التكــوين ١ : ٢٠ يقــول الكاتــب : " وقــال االله لــتفض الميــاه
زحافات ذات ن فس حية وليطر طير فـوق الارض علـى وجـه جلـد الـسماء .
٢١ فخلق االله التنانين العظـام وكـل ذوات الانفـس الحيـة الدبابـة التـي
فاضت بها الميـاه كاجناسـها وكـل طـائر ذي جنـاح كجنـسه . ورأى االله
ذلك انه حسن . " الا اننا نجد في تكوين ٢ : ١٩ : ان الكاتـب يقـول : "
وجبل الرب الاله من الارض كـل حيوانـات البريـة وكـل طيـور الـسماء .
فاحـضرها الـى آدم ليـرى مـاذا يـدعوها . وكـل مـا دعـا بـه آدم ذات نفـس
حية فهو اسمها
ذوو العاهات :
فـي سـفر اللاويـين ٢١ - : ١٦ ٢٣ يقـول الكاتـب " : وكلـم الـرب موسـى
قـائلا .كلـم هـرون قـائلا . اذا كـان رجـل مـن نـسلك فـي اجيـالهم فيـه
عيب فلا يتقدم ليقرب خبز الهه. لان كل رجل فيه عيب لا يتقـدم . لا
رجل اعمى ولا اعرج ولا افطس ولا زوائدي ولا رجل فيه كـسر رجـل او
كسر يد. ولا احدب ولا اكـشم ولا مـن فـي عينـه بيـاض ولا اجـرب ولا
اكلــف ولا مرضــوض الخــصى . كــل رجــل فيــه عيــب مــن نــسل هــرون
الكاهن لا يتقدم ليقرب وقائد الرب . فيه عيـب لا يتقـدم ليقـرب خبـز
الهه " .
نلاحـظ هنـا ان الـنص يمنـع كـل ذي عاهـة مـن أن يقتـرب مـن المـذبح
كيلا ينجسه. هل هذا معقول ؟! هل يـصدق أحـد أن هـذا كـلام االله ؟ !
هــل يعقــل أحــد أن االله يــرى النجاســة فــي كــل ذي عاهــة ؟! إن االله
الرحمن الرحيم الودود الحليم يرأف بعباده أجمعين . هل يصدق أحد أن
االله يرى نجاسة في الاعمى المسكين او الاعرج أو الاحدب أو مكـسور
اليد ؟ ! نترك لك الحكم ايها القارىء الكريم
الرجم حتى الموت لمن يعمل يوم السبت :
في سفر العدد35 : 15 ، وجـد جماعـة مـن بنـي اسـرائيل رجـلاً يحتطـب
يـوم الـسبت " : فقـال الـرب لموسـى قـتلا يقتـل الرجـل . يرجمـه بحجـارة
كـل الجماعـة خـارج المحلّـة. ٣٦ فاخرجـه كـل الجماعـة الـى خـارج
المحلّة ورجموه بحجارة فمات كما امر الرب موسى " هل يقبـل أحـد فـي
العالم اليوم وحتى اليهـود أنفـسهم تنفيـذ هـذه العقوبـة علـى مـن يعمـل
يوم السبت ؟
قتل النجس :
يقول كاتب سفر العدد ١٩ : ١٤ " : هذه هي الشريعة . اذا مات انـسان فـي
خيمة كل من دخل الخيمة وكل مـن كـان فـي الخيمـة يكـون نجـسا
سبعة ايام " . حسب الـنص، مـن يـدخل خ يمـة فيهـا ميـت فهـو نجـس إلـى
ســبعة أيــام، ويجــب عليــه أن يتطهــر فــي اليــوم الثالــث واليــوم الــسابع
بواسطة ماء ينضحه رجـل طـاهر عليـه ( عـدد ١٩ : ١٩ . ( وإذا لـم يتطهـر
ذلك الرجل الذي دخل خيمة فيها ميـت، فيجـب قتلـه، . " وامـا الانـسان
الذي يتنجس ولا يتطهر فتباد تلك النفس من بين الجماعة لانه نجـس
مقدس الرب. ماء النجاسة لم يرش عليه. انه نجس. " ( عدد ١٩ : ٢٠ (
ولماذا تنجس الرجل المسكين ؟ لأنه دخل مكاناً فيه رجل ميت !! هـل
هذا معقول ؟ !! ما هذا التشريع وما هـذه الـشريعة ؟ ! والأغـرب مـن ذلـك
أنه نجس لمدة سبعة أيـام !! والأغـرب مـن ذلـك ومـصيبة ا لمـصائب أنـه
إذا لم يتطهر خلال سبعة أيام، فجـزاؤه الإبـادة ، أي القتـل !! هـل يـصدق
أحد أن هذا التشريع من عند االله ؟!!
الإعفاء من القتال :
في الكتاب المقدس نظام فريد للإعفاء من القتال ( تثنية ٢٠ ٩- ١( :
يعفى من القتال التالية صفتهم :
-١ من بنى بيتاً ولم يدشنه!
-٢ من غرس كرماً ولم يبتكره!
-٣ من له خطيبة ولم يأخذها!
-٤ الخائف!
بهذه الطريقة يمكن إعفاء الجميع!!
مجزرة مديان :
يقول الكاتب في سـفر العـدد ٣١ - ١ : ١١ " : وكلـم الـرب موسـى قـائلا ٢
انـتقم نقمـة لبنـي اســرائيل مـن المـديانيين ثــم تـضم الـى قومــك . . .
فارسلهم موسى الفا من كل سبط الى الحرب .... ٧ فتجنـدوا علـى مـديان
كما امر الـرب وقتلـوا كـل ذكـر ٩ ... وسـبى بنـو اسـرائيل نـساء مـديان
واطفــالهم ونهبــوا جميــع بهــائمهم وجميــع مواشــيهم وكــل املاكهــم .
واحرقـوا جميـع مـدنهم بمـساكنهم وجميـع حـصونهم بالنـار ". يلخـص
هذا النص كيف حارب م وسى وبنـي اسـرائيل قـوم مـديان . فقتلـوا كـل
ذكر وسبوا النساء والاطفال ونهبوا كل شىء وأحرقوا كل شىء
مجزرة باشان :
يقــول كاتــب ســفر التثنيــة ٣ ٦ - ٣ : عــن بنــي اســرائيل وموســى عليــه
السلام : " فدفع الـرب الهنـا الـى ايـدينا عـوج ايـضا ملـك باشـان وجميـع
قومـه فـضربناه حتـى لـم يبـق لـه شـارد. واخـذنا كـل مدنـه فـي ذلـك
الوقـت. لـم تكـن قريـة لـم نأخـذها مـنهم . سـتون مدينـة كـل كـورة
ارجوب مملكة عوج في باشان . كـل هـذه كانـت مـدنا محـصنة باسـوار
شـامخة وابـواب ومـزاليج سـوى قـرى الـصحراء الكثيـرة جـدا . فحرمنهـا
كما فعلنا بسيحون ملك حشبون محرمين كل مدينة الرجـال والنـسا ء
والاطفال. لكـن كـل البهـائم وغنيمـة المـدن نهبناهـا لانفـسنا " . وهنـا
نجد مجزرة أخرى فيها يقتل الاطفال والنساء وكل ما في المدينة ....
مجزرة أريحا :
عندما دخل يـشوع وقومـه أريحـا، وهـي مدينـة فـي فلـسطين، قـال يـشوع
لجنوده : " راحاب الزانية فقط تحيا هي وكـل مـن معهـا فـي ال بيـت لانهـا
قــد خبــأت المرســلين اللــذين ارســلناهما . " يــشوع ٦ : ١٧ وبعــد احــتلال
الاسرائليين لأريحـا : " حرمـوا كـل مـا فـي المدينـة مـن رجـل وامـرأة مـن
طفـل وشـيخ حتـى البقـر والغـنم والحميـر بحـد الـسيف . " يـشوع ٦ : ٢١ .
هذان النصان يدلان على المذبحة التي أمـر يـشوع القيـام بهـا . لقـد أمـر
جنوده بذبح كل إنسان في المدينة رجلاً كان أو امـرأة، طفـلاً كـان أو
شـيخاً . بـل امتـد الأمـر الـى الحيوانـات . النـاجي الوحيـد كانـت راحـاب
الزانية ومن معها في البيت . بالمقارنة انظر الى عظمة الاسلام وقوانية
في الحـرب فيقـول الرسـول الكـريم فـي وصـيته للمقـاتلين : " لا تعتـدوا
ولا تغلـوا ولا تمثلــوا ولا تقتلــوا الولــدان ولا اصــحاب الــصوامع " رواه ابــن
عباس رضي االله عنهما
مجزرة حشبون :
نـسب كاتـب سـفر التثنيـة ٢ - : ٣٢ ٣٦ لموسـى قولـه : " وقـال الـرب لـي.
انظــر. قــد ابتــدأت ادفــع امامــك ســيحون وارضــه . ابتــدئ تملّــك حتــى
تمتلك ارضه . فخرج سيحون للقائنا هو وجميع قومه للحرب الى يـاهص .
فدفعه الرب الهنا امامنا فضربناه وبنيه وجميع قومه . واخذنا كل مدنـه
في ذلك الوقت وحرمنا من كل مدينـة الرجـال والنـساء والاطفـال . لـم
نبق شاردا . لكن البهائم نهبناها لانفسنا وغنيمـة المـدن التـي اخـذنا "
هنا يشرح نبي االله موسـى - حـسب زعمهـم - المجـزرة التـي قـام بهـا ضـد
منطقة حشبون وملكها سيحون وباقرار النص لم يبقوا شارداً، وحرمـوا
أي قتلوا ) كل رجل وإمراة وطفل !! واقتصر عطفهـم علـى البهـائم التـي
اخذوها ... بأمر الرب ...
والنقطة المهمة هنا انه بحسب اللاهوت المسيحي فإن يسوع المسيح هو
إله ورب الكتاب المقدس. الذي صدرت منه كل هذه التعاليم
سلسلة من المجازر :
بعـد مجـزرة اريحـا ومجـزرة مـديان وحـشبون ومجـزرة باشـان يبـدأ تنفيـذ
سلسلة من المجازر في الاصحاح العاشر من سـفر يـشوع : مجـزرة لبنـة ثـم
مجزرة لخيش ثـم مجـزرة عجلـون ثـم مجـزرة حبـرون . يـشوع ١٠ : ٢٨ وفـي
العــدد ٤٢ نجــد الكاتــب يقــول : " لأن الــرب إلــه اســرائيل حــارب عــن
اسـرائيل " ومـن هـو إلـه اسـرائيل حـسب اللاهـوت المـسيحي ؟ انـه يـسوع
المسيح اله الكتاب المقدس ....
شهادة الزور :
يورد كاتب سـفر التثنيـة ٥ : ٢٠ قـول موسـى عليـه الـسلام لقومـه : " ولا
تشهد على قريبك شهادة زور " ان شهادة الزور لا تصح سواء أكانت على
قريب أم على بعيد . وليس من المعقول أن ينهى موسى عليـه الـسلام عـن
شـهادة الـزور ضـد القريـب فقـط ، وكأنـه يـسمح بهـا ضـد البعيـد . هـذه
الــصياغة تثيــر ريبــة حــول مـصدر هــذا القــول ، لأنــه يفتقــر الــى دقــة
التعبيـر التـي يتـصف بهـا الانبيـاء حيـث انهـم يتكلمـون بـوحي مـن االله
سبحانه وتعالى
حق البكورية :
في سفر التثنية ، الولد البكر له نـصيب اثنـين، أي ضـعف نـصيب غيـر
البكر. وهذا هو حق البكورية تثنية ٢١ : ١٧ . والـسؤال هـو هـل توجـد
ميزة للولد البكر علـى سـائر إخوتـه الـذكور حتـى يكـون نـصيبه مـن
الارث ضعف كل منهم ؟
الزواج الثاني ينجس :
في سفر التثنيـة ٢٤ ١ : إذا طلـق رجـل زوجتـه وتزوجـت مـن غيـره وطلقهـا
الــزوج الثــاني أو مــات عنهــا ، فــلا يجــوز للــزوج الأول أن يتزوجهــا لأنهــا
تنجست : " اذا اخذ رجل امرأة وتزوج بهـا فـان لـم تجـد نعمـة فـي عينيـه
لانـه وجـد فيهـا عيـب شـيء وكتـب لهـا كتـاب طـلاق ودفعـه الـى يـدها
واطلقها من بيتـه ومتـى خرجـت مـن بيتـه ذهبـت وصـارت لرجـل آخـر فـان
ابغضها الرجل الاخير وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الـى يـدها واطلقهـا
من بيته او اذا مات الرجل الا خير الذي اتخذها له زوجـة لا يقـدر زوجهـا
الاول الذي طلقهـا ان يعـود ياخـذها لتـصير لـه زوجـة بعـد ان تنجـست "
لماذا تنجست المرأة من زوجها الثاني ؟! لا أحد يعلم
الجزية :
عندما دخل بنو اسرائيل بأمر الرب إلى الارض المقدسة مع نبيهم يـشوع
أخذوا الجزية من الكنعانيين، ففي سفر يشوع ١٦ : ١٠ يقول الكاتب :
"فلم يطردوا الكنعـانيين الـساكنين فـي جـازر . فـسكن الكنعـانيون
في وسط افرايم الى هذا اليوم وكانوا عبيداً تحت الجزية " وفـي سـفر
القضاة ١ : ١ نجد ان بنو اسرائيل سألوا الـرب قـائلين " : مـن منـا يـصعد
الـى الكنعـانيين اولا لمحـاربتهم . فقـال الـرب يهـوذا يـصعد . هـوذا قـد
دفعـت الارض ليـده " و فـي الأعـداد ٣٠ _ ٣٣ نجـدهم يـضعون الجزيـة
على الكنعانيين . وعلى سكان قطرون وسـكان نهلـول و سـكان بيـت
شمس و سكان بيت عناة وغيرهم
ونجد في كتابهم المقدس أيضاً ان نبي االله سليمان عليه الـسلام كـان
متـسلطاً علـى جميـع الممالـك مـن النهـر الـى ارض فلـسطين والـى تخـوم
مـصر . وكانـت هـذه الممالـك تقـدم لـه الجزيـة وتخـضع لـه كـل أيـام
حياتـه. ملـوك الأول ٤. : ٢١ فيقـول الـنص كمـا فـي ترجمـة كتـاب
الحياة : " فكانت هذه الممالك تقدم له الجزية وتخضع له كـل ايـام
حياته " وفي ترجمة الفانـديك : " كـانوا يقـدمون الهـدايا ويخـدمون
سليمان كل أيام حياته "
بل ان كتابهم المقدس فيه من الشرائع و الاحكام ما هـو أشـد و أعظـم
بكثير من حكم الجزيـة ، فـالرب مـثلاً يـأمر أنبيائـه ان يـضعوا النـاس
تحت نظام التـسخير والعبوديـة بخـلاف الجزيـة التـي أهـون بكثيـر مـن
هذا النظام .... فعلى سبيل المثال نجد في سفر التثنيـة ٢٠ : ١٠ أن الـرب
يأمر نبيه موسى قائلاً : " حين تقرب من مدينـة لكـي تحاربهـا اسـتدعها
الــى الــصل .ح فــان اجابتــك الــى الــصلح وفتحــت لــك فكــل الــشعب
الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك. "
ويقول كاتب سفر صموئيل الثاني ٨ ١ : كما في ترجمة كتـاب الحيـاة
عن نبي االله داود : " وقهر أيـضاً المـوآبيين وجعلهـم يرقـدون علـى الأرض
فـي صـفوف متراصـة، وقاسـهم بالحبـل . فكـان يقتـل صـفين ويـستبقي
صفاً . فأصبح الموآبيين عبيداً لداود يدفعون لـه الجزيـة . " وفـي العـدد
١٥ " : وكان الرب ينصر داود حيثما توجه "
ولكن عندما يأخـذ المـسلمون الجزيـة وهـي الـضريبة الماليـة مـن أهـل
الكتاب مقابل رعايتهم واعفائهم من الخدمة العسكرية، تقوم قيامـة
الحاقدين على الا سـلام ... مـع ان كثيـرا مـن الـدول العظمـى الآن تأخـذ
من مواطنيها الضرائب المالية ....
دخلها الغلف :
يقول كاتب سفر اشعيا ٥٢ ١ : عن أورشليم : " البـسي ثيـاب جمالـك يـا
أورشليم المدنية المقدسة لأنه لا يعود يـدخلك فـي مـا بعـد أغلـف ولا
نجس " هذا النص يزعم أنه لا يدخل أورشليم بعد ذلك الوقـت أغلـف .
والاغلـف هـو الرجـل غيـر المختـون إن. هـذا الـنص يخـالف الواقـع، لأن
ملايين البشر غير المختونين قد دخلـوا ومـا زالـوا يـدخلون القـدس منـذ
ذلك الوقت حتى يومنا هذا . لو كـان االله هـو قائـل هـذا الـنص لـصدق
قوله . ولكـن مخالفـة الواقـع للـنص تـدل علـى ان هـذا الـنص لـيس مـن
كلام االله
ممنوع الأقتراب :
هنـاك مجموعـة مـن النـاس - حـسب الكتـاب المقـدس - لا يجـوز لهـم
الاقتـراب مـن المـذبح : كـل رجـل فيـه عيـب لا يتقـدم، لا الأعمـى ولا
الأعرج، ولا رجل يده أو رجله مكسورة . " خبز إلهه يأكـل .. لكـن إلـى
الحجاب لا يأتي وإلى المذبح لا يقترب لأن فيه عيباً لئلا يدنس مقدسـي
٢٣ ١٦ - ٢١ : لاويين"
دين لا يقبل الأعمى والأعرج ومكـسور الرجـل وكـل مـن فيـه عيـب !!!
دين للأصحاء فقط، أما المرضى فلا مكان لهم في الطابور !!!
ماذا يفعل الرجل إذا شك في زوجته ؟!
جاء في سفر العدد [ ٥ : ١١ ، ٢٢ [
أن الرجل إذا شك في زوجته يذهب بها إلى الكاهن الذي يوقفهـا أمامـه
مكشوفة الرأس ويقدم ماءاً مقدساً مخلوطاً بتراب المعبد ويـسقيها منـه
، فـإن كانــت بريئـة لا يــصيبها ضــرر ، وإن كانــت آثمـة تــورم بطنهــا
وفخذها!
ومخالفة ذلك مع العلم والعقل لا تحتاج إلـى بيـان أو توضـيح ، فـإن إثـر
شرب الماء المخلوط بالغبار على جسد الإنسان يرتبط بقوة هـذا الجـسد
وضعفه لا بارتكـاب صـاحب المعـصية أو عـدم ارتكابـه لهـا ، فكيـف
يكون ذلك وسيلة من وسـائل الإثبـات أو النفـي ، يـنص عليـه التنزيـل
المحكم من عند االله تبارك وتعالى ؟!
شعر رأس الرجل
هل سمعتم عن رجل بلغ وزن شعر رأسه خلال سنة مـن عـدم الحلاقـة 2
كيلوا ونصف ؟ !
هــذا مــا يقولــه الكتــاب المقــدس عــن شــخص اســمه ابــشالوم فــي ســفر
صـموئيل الثـاني ١٤ : ٢٦ " : ولــم يكـن فـي كــل اسـرائيل رجـل جميــل
وممدوح جدا كابشالوم من باطن قدمه حتى هامته لم يكن فيه عيـب
وعند حلقه راسـه اذ كـان يحلقـه فـي آخـ ر كـل سـنة لانـه كـان يثقـل
عليه فيحلقه كان يـزن شـعر راسـه مئتـي شـاقل بـوزن الملـك " وبحـسب
الترجمة التفسيرية لكتاب الحياة فإن مئتي شاقل ٢ =كيلوا ونصف
طيور تمشي على أربع!!!
يقول كاتب سفر اللاويين [ ١١ : ٢٠ [
" وكل دبيب الطير الماشي على أربع فهو مكروه لكم
إرسال تعليق